HOT ! 行列のできるレビュー商品、集めました。高評価アイテム 【真筆】茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 戸上明道　共箱・タトウ箱付 前大徳 玉瀧寺 書

■画　題■ 「茶掛　薫風自南来◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７４.５cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　龍谷大学卒業昭和３９年　　　立命館大学院修了　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙、表装ともに良い状態です。中国墨 老胡開文墨廠　桐油漆煙。美品です。美術品　名品　松井元祥造　極上油煙墨　古梅園　八角走松。こちらの茶掛　薫風自南来 は、臨済宗大徳寺派 吉祥山玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。扇面色紙 俳句 高浜虚子筆 真筆保証 紙箱付 G184。関防印は惺々著です。仏間額　無量寿　浄土真宗本願寺派 　額受け、額縁座布団。軸先：木製　黒漆塗。掛軸 凌雪 肉筆 南無帰依仏 南無帰依佛 一行書　共箱付。　　紙本：墨書。『1435』 華と籠図 文房陳説図 高森碎巌の鑑定箱 紙本 肉筆 掛軸。　　箱書、花押があります。新西国霊場御印譜　三十三ヶ所霊場巡り観音霊場　　観音菩薩 掛軸 　トンナ仏宝堂。　付属品：共箱、タトウ箱付です。掛け軸 大徳寺 紫野 大仙桃林 謹書 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 掛軸 美品。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。関武比古作　純銀製　松刻　扇子。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九による。【杏仁】掛軸 日蓮宗 日海 大曼荼羅 木箱 工藝 書 仏事 7-3。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）　殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、という。南無釈迦牟尼仏 掛軸。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになった。硯　【kurokunn】H。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかならない。山元春汀　団扇　5本　四季山水画。だが、その境涯とはどういう境涯であろうか。【非売品・レア】ガンバ大阪　選手サイン　色紙。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラリッとあたり前に行ずることと解しておいて、大過ないであろう。美品 掛け軸 橋本紹尚作「先今年無事 芽出度千秋楽」前大徳 柳生寺 共箱 禅語。相対を絶した禅者の境地である。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。